Летува
Литва, Литовская Республика (по-литовски: Lietuvos Respublika) — одна из трёх балтийских стран в Восточной Европе. Является членом НАТО, Совета Европы и Европейского союза, с 21 декабря 2007 года — полноправный участник Шенгенского соглашения. Численность населения − 2,9 млн. Столица — Вильнюс, с 1919 па 1939 годы временной столицей было К аунас. Государственный герб — Погоня (Lietuviškai: Vytis). Флаг — жёлто-зелёно-красный.
На севере Литва граничит с Латвией (протяженность границы 610 км), на востоке — с Беларусью (724 км), на юго-западе — с российской Калининградской областью (303 км), на юге — с Польшей (110 км). На западе Литву омывает Балтийское море (длина побережья составляет 99 км).
Название[править]
До 18 века Летува называлась Жемайтией и входила в состав Великого Княжества Литовского.
В конце 1930-х годов президент Летувы Сметона официально поставил вопрос о смене чужого для их страны герба "Погоня" на традиционный герб Жемайтии "Медведь" (Локис) и о ревизии названия страны. Однако после военного поражения Польши в 1939 году и раздела её территории Германией и СССР Советский Союз передал Летуве осенью 1939-го года Виленский край вместе с Вильней, что и позволило нынешней Летуве иметь историческое обоснование для названия государства, вместо возвращения исторического названия Жемайтия.
В 2018 Правительство Грузии утвердило новое название страны в грузинском языке - Летува вместо Литва.[1]
Сами летувисы называют свою страну не Lithuania, а Lietuva (Летува).
История[править]
- Основная статья: История Летувы
Великое Княжество Литовское и современная Летува[править]
В государственной политике[править]
В Преамбуле Конституции Летувы подчеркивается, что именно летувиский народ «много веков назад создал Летувиское государство» и что «его (народа) правовой фундамент базируется на (средневековых) Литовских статутах», а в ст. 17 написано, что «столицей Летувиского государства является город Вильня - многовековая историческая столица Летувы». Все эти положения основываются на «исторических правах», а в центре всей концепции находится понятие народ (лит tauta). Таким образом, на основании "исторических прав летувиского народа» современное Летувиское государство представляет себя в качестве единой правоприемницы Великого Княжества Литовского, а современных летувисов народом, полностью тождественным литвином Великого Княжества Литовского. Более того, анализ этих положений Конституции позволяет сказать, что официальными властями Летувы Великое Княжество Литовское рассматривается как летувиское национальное государство.
Обращаясь, однако, к значения слова народ (tauta) в летувиском языке и выделив таким образом три ключевые слова для анализа соответствия между литовской нацией Великого Княжества Литовского и летувиской нацией Летувиской Республики — территория, язык и культура — можно прийти к выводу, что объяснение исторической роли летувиского народа, которое предлагает Конституция Летувиской Республики, является более чем спорным, а летувиская нация не есть эквивалентной литовской нации ни в одном из этих трех компонентов. По этой причине нельзя говорить о государствообразующей роли и доминирующем положении балтского летувиского меньшинства в Великом Княжестве Литовском.
В то же время этническая группа, из которой сформировалась современная литувиская нация, была одной из составных частей многоэтнического ВКЛ, поэтому летувисы имеют неотъемлемое право на определенную часть наследия этого государства.
В летувиской историографии[править]
В настоящее время в мировой историографии доминирует «летувисоцентрычная» концепция рассмотрения истории Великого Княжества. Такая ситуация сложилась на основании многочисленных публикаций летувиских историков в зарубежных академических источниках еще в советское время. Вследствие отсутствия критического точки зрения (беларуская историография была полностью уничтожена еще в 1930-е гг., и возобновилась только до начала 1990-х гг.) мировая научная общественность постепенно начала воспринимать ничем не подкрепленные гипотезы этих авторов как «неопровержимые факты»[2], в то время некоторые летувиские историки не брезговали даже преднамеренными подтасовками и фальсификациями[3][4]. В общем, в рамках интернационального СССР только в Летуве с разрешения Москвы рядом с коммунистической существовала националистическая идеология, основанная на исторических мифах (в советской историографии наследие Великого Княжества Литовского провозглашалось исключительно летувиским, а Вильня – исконно летувиским городом[5]), – вещь парадоксальная и абсолютно невозможна в других республиках[6]. В советское время в Летуве вышли сотни научных и научно-популярных изданий, где такой подход всячески насаждает и обосновыался. К примеру, в книгу «Lietuvos piles» (по-русски: Летувиские замки) были включены Новогрудский, Мирский, Лидский, Полоцкий и десятки других беларуских замков. Также предпринимались попытки зачислить в число выдающихся деятелей летувиской культуры Ф. Скорину.
В настоящее время на страницах летувиских школьных учебников продолжают пропагандироваться утверждения, что Великое Княжество Литовское было летувиским государством, правящая династия Гедиминовичей – летувисами, что ядро земель ВКЛ находилась на летувиских землях, а столица ВКЛ Вильня стоит в центре тех земель. По мнению авторов летувиских учебников «завоеванные славянские земли» были только захваченными землями, которыми руководили представители летувиских княжеских династий. В свою очередь беларусы рассматриваются в этих изданиях как неоспоримое национальное меньшинство, чьи достижения (в любой области человеческой деятельности) мало повлияли на развитие летувиской нации и государства. Беларуские населенные пункты упоминаются авторами обычно в случае освещения событий той или иной войны[7].
По мнению ряда беларуских историков, в современной Летуве «историческая наука – часть государственной идеологии», поэтому при поддержке Летувиского государства тамошние историки имеют широкие возможности в продвижении своих концепций наружу.
См. также[править]
Примечания[править]
- ↑ Грузия утвердила новое название Литвы - Летува
- ↑ Аляксандар Краўцэвіч. Кніга Гудавічуса — праява летувіскай гістарычнай экспансіі ў Беларусь // Беларуская служба «Радыё Свабода», праграма «Вольная студыя» от 8 октября 2006 г.
- ↑ Кірыл Касьцян, Ганна Васілевіч. Спадчына ВКЛ вачыма беларускіх і летувіскіх гісторыкаў: поле для роўных магчымасьцяў? // «ARCHE Пачатак» № 11—12 (86—87), 2009. С. 292—303.
- ↑ Уладзімер Арлоў, Захар Шыбека. Спрэчкі за літоўска-беларускую Айчыну // Дзеяслоў №11, 2004-07
- ↑ Сяргей Навумчык, Уладзімер Каткоўскі. Вільня, Вялікае Княства і Беларусь — поўны тэкст онлайнавай канфэрэнцыі з Уладзімерам Арловым // Радыё Свабода, 8.02.2005
- ↑ Андрэй Катлярчук. Чаму беларусы не апанавалі літоўскай спадчыны // «ARCHE Пачатак» № 2 (25), 2003.
- ↑ Андрэй Антонаў. Беларусь і беларусы ў літоўскіх школьных падручніках па гісторыі (1993—2000) // Беларускі гістарычны агляд. Том 8, Сшытак 1—2 (14—15). Снежань 2001