Купалье

М. М. Филиппович. «На Купалье». 1921

Купалье (Ночь на Ивана Купалу) — старинный народный земледельческий праздник, связанный с летним солнцестоянием, рассветом природы и летнего тепла. Отмечается в ночь на 24 июня. В Юлианском календаре был сдвиг на 6-7 июля по Григорианскому календарю и теперь Купала часто празднуется в этот день.

Распространенная ошибка

Купалье часто путают с днем ​​Святого Иоанна (Яна, Ивана) Крестителя. Между тем это два разных праздника. «Сегодня Купалье, а завтра Ян…», — поясняет народная песня. Купалье — это ночь перед Ивановым днём, а не сам Иванов день.

Этимология

Слово «купала», как и «Купалье», имеет несколько толкований. Самое распространённое — от старославянского «купеть» (гореть). Выделяется также индоевропейский корень «куп» — означающий «кипеть», «горячо желать», близкий к латинскому cupido (стремиться, вскипать), от которого произошло Купидон. Название также может происходить от слова «куп» в смысле «группа людей», «сбор».

Ранее считалось, что название происходит от имени Купалы — бога, которому якобы поклонялись славяне-язычники. Сегодня исследователи сомневаются в существовании такого божества. В. Пропп скептически относится к этому и считает, что Купалье могло быть посвящено Яриле.

История

Происхождение

Под разными названиями праздник известен всем индоевропейцам. По словам историка Дмитрия Скворчевского, праздник в честь летнего солнцестояния известен в Беларуси еще с бронзового века. Считается, что он возник во время матриархата и был посвящен какому-то женскому образу. Поэтому в купальских песнях Купала упоминается как женский персонаж: молодая девушка или взрослая женщина, имеющая трех дочерей.

У восточных славян Купалье впервые упоминается в Тверской летописи в 1175 году, в Ипатьевской летописи в 1262 году и в старобеларусских грамотах — с XIII—XIV вв. На стене Спасо-Преображенской церкви в Полоцке сохранилась надпись, где упоминается название праздника. Представители филологической школы считали Купалье праздником в честь языческого бога (богини) Купалы. Также есть мнение, что праздник был посвящен богу Яриле, который якобы умерает в купальский день, чтобы вновь возродиться весной следующего года.

В. К. Соколов приходит к выводу, что в наиболее древнем виде Купалье сохранилось именно у беларусов. «Украинцы тоже сохранили основные древние элементы, но в XIX веке, когда Купалье превратилась в веселый праздник молодежи, они видоизменились и переосмыслились. Русскими же основные элементы купальского ритуала были либо забыты, либо перенесены на другие праздники…»

Проблема даты

В древности Купалье приурочивали к летнему солнцестоянию, но могли отмечать и в близкие даты. Как считает Дмитрий Скворчевский, единой даты Купалья не существовало. По этнографическим данным, оно могло отмечаться несколько раз: сегодня в одном селе, завтра — в соседнем. Древние язычники, особенно селяне, не обладали точными астрономическими приборами, поэтому даты расцвета лета, тепла и природы определялись очень приблизительно. Купальские обряды часто растягивали на несколько дней. Летопись Стыйковского определяет Купалье как период года с 25 мая по 23 июня. Кроме того, период солнцестояния в разные столетия менялся. Например, Франциск Скорина в 16 веке определяет дату 12 июня (по современным астрономическим расчетам он был прав). Так или иначе, Купалье символизировало границу, после которой день начинал сокращаться, зной стал уходить, а природа — угасать, приближаясь к концу лета, осени, к зиме.